Temptation & Desire

[Часть I: Проклятие сакуры]

[Инструментал]

[Часть II: Господин и слуга]

Бесчисленное число шрамов,
Вырезанных ножом времени

Битвы, затихшие болью внутри,
Огонь, потухший в поражении

Однажды он был неуязвим,
Однажды он был одним из богов,
Побежден сомнительным бойцом,
И теперь он стал простым человеком

Все изменилось в ту судьбоносную ночь,
Битва за тысячный меч

Пристыженный разум победил над надменной сущностью,
В господине пробудился слуга

Холодные хлопья снега медленно падали,
На землю обрушилась тишина

Он умирал, еле шепча слова,
Но истиной для его души был поиск ответа

Холодные хлопья снега медленно падали,
На землю обрушилась тишина

Молчаливы леса, молчаливы реки,
Молчит и мост, однажды окруженный стеной стали
Подходит один, второй, ничего не меняется
Чтобы почувствовать жизнь в дыхании каждого,
Он забирает их души,
Это и есть путь воина

Звезды, что так далеки и одиноки,
Как мой меч в снегу,
Мне больше не нужно задавать вопросов

Звезды, что направляют меня, даруют мне мир,
Когда я оставляю свой меч в снегу,
Мне больше не нужно искать ответа

Звезды, что так далеки и одиноки,
Как мой меч в снегу,
Я обрел свой путь,
И обрел смысл своей войны

Свободный от всего, он встал на путь войны,
Более не принадлежа самому себе

Одинокий однажды, теперь он дарует мечи,
Чтобы в последний раз послужить своему хозяину

[Соло: вся группа по очереди]

[Часть III: Предательство и ожидание смерти]

Изменник, предатель, перебежчик на сторону врага
Змей, отравляющий меня, яд в моей крови

Отчаяние, страх перед поражением,
Неизбежность перед будущим,
Лишь один с наступлением сумерек останется жив

[Часть IV: Река Сандзу/Рождение легенды]

[Инструментал]

[Часть V: Лезвие в снегу]

Звезды, что так далеки и одиноки,
Как мой меч в снегу,
Мне больше не нужно задавать вопросов

Звезды, что так далеки и одиноки,
Как мой меч в снегу,
Мне больше не нужно задавать вопросов
(Прошу, подарите мне мир)

Звезды, что ведут меня, даруют мне мир,
Я оставляю свой меч в снегу,
Звезды, прошу, направьте меня

Холодные хлопья снега медленно падали,
На землю обрушилась тишина,
Земля, горы, реки –
Все скрылось в небытие,
В небытие,
Показались земля, горы, реки,
Это путь, показывающий нам наши желания,
Наши желания преследуют нашу цель,
Наша цель в том, чтобы оправдать деяния,
А наши дела говорят за нас о том, кто мы есть,
Весенние цветы, метели в зиму,
Нет понятий жизнь или смерть,
Так же, как нет самоотрицания

Я свободен

* В песне рассказывается легенда о Бэнкее, великом японском монахе-воине. Рассказывается, что Бэнкей пришел на мост Годзё в Киото, где разоружал каждого, кто владел мечом. Таким образом у него собралось ровно 999 лезвий. Но в один день на его пути встал Минамото-но Ёсицунэ, который победил его, а позднее Бэнкей стал его вассалом. Вместе они участвуют в войне, которую выигрывают, но позднее оба вынуждены скрываться от закона. В своей последней битве Бэнкей доблестно сражался и умер в положении стоя. Он так и остался непобежденным в рукопашном бою, он был убит лучником.
Эпичная баллада рассказывает о его жизни, внутренней борьбе и размышлениях Бэнкея.
Сама композиция логически разделена на пять частей.
Часть I отсылает к гравюре, на которой Бэнкэй и Ёсицунэ любуются цветением сакуры, а сама сакура олицетворяет собой божественное дерево, которое переживет всех людей на земле.
Вторая часть повествует о встрече Бэнкея с Ёсицунэ.
“...Между монахом и принцем разгорелся бой:
Легким взмахом меча он отбил лезвие секиры,
вновь и вновь бьет Бенкей —
вновь и вновь отражены его удары...
Тысячу раз они схватились,
наконец секира выпала из ослабевших рук Бенкея.
Изумленный монах спросил соперника:
— Кто ты, столь юный и хрупкий, но дерзостный и отважный?
И тот ответил:
— К чему скрывать? Я Минамото Иошицунэ.”
В третьей части, очевидно, описывается предательство Ёсицунэ его старшим братом.
Четвертая часть рассказывает о смерти Бэнкея и его пути через реку, разделяющую мир живых и мертвых – Сандзу.
Закрывающая, четвертая часть, подытоживает жизнь Бэнкея, рассказывает о том, что он видит в последние минуты своей жизни и что чувствует после прожитого.